古巴傑仕勒 Kruba Kritsana 

佛曆2497年 - 在世大師

寺廟 - Wat Pah Mahawan

ครูบากฤษณะ

泰國高僧古巴傑士勒，佛曆2497年8月1日出生, 家中十兄弟姊妹，師傅排行第九,父親是一位傳統醫藥的醫生,所謂傳統醫藥是指藥理與術數並存的一種技術,舊時代的人認為生病皆因與沖犯鬼神或遭他人詛咒有關, 因此大師從小就接觸了符咒與醫藥的知識.

古巴在完成了基本教育後，古巴的父親就開始傳授這些泰國傳統醫術及草藥的知識給古巴。當時古巴的村子常有一些游方和尚到來，每一次有和尚到來，古巴都會上門拜訪，向和尚討教一些咒語經文並服侍他們。當時有一位游方和尚發現年輕的古巴很有潛能，就邀請他一起修行並收他為徒。就這樣子，古巴跟著那位游方和尚步行至寮國及柬埔寨學習法術。在學習完畢後，古巴又回到他的村子裏，用他所學的一切幫助村民醫病，而且不收分文。因此，村民們都十分尊敬古巴。在25歲那年，古巴就決定正式剃渡出家，之後古巴就在深山山洞打坐冥想修行了十年。

據說，大師在行腳修行期間曾經在某山區的山洞內獲得奇遇,他在洞內進行苦禪時睡夢之中曾得一老僧傳授密咒,只要大師祭出密咒,累世母親「tay chan lean」（鐵辰靈）便會現身, 累世母親（鐵辰靈）是得道的仙人. 亦是大師的本命守護神, 較早期時，大師專門製作「紗麗佳連通」佛牌「紗麗佳連通」，中譯「金舌鳥」 是一種可讓說話悅耳動聽的人緣招財聖物.當時大師製作的「紗麗佳連通」數量不多,只有少數常來廟內幫忙的善信才能獲得贈送, 後來有一些家裡做生意的善信發現生意日漸興旺, 才驚覺大師的靈驗法力

有一日，大師正在加持製作佛牌的聖土時, 房間內不知何時飛進了一對巴掌大的大蝴蝶 ,只見這對蝴蝶色彩繽紛艷麗, 婆娑飛舞煞是好看,大師望著望著一時心有所感, 於是閉目禪定, 禪定之中見累世母親（鐵辰靈）微笑道： 蝴蝶是她自己幻化出來的，希望能讓古巴吉斯納獲得一些靈感。 出定之後大師心想： 讓佛牌上的佛陀聖像出入一些風化場所、廁所、醫院等等似乎不太妥當, 或許可以利用蝴蝶的美麗形象來為傳統佛牌注入一些新氣象。

 第二天，大師趁著想法還記憶猶新 ,趕緊將蝴蝶佛牌的設計圖案畫出來, 當天夜裡累世母親（鐵辰靈）又再度出現, 並傳授蝴蝶牌的使用配料與開光祕法, 據說材料是使用了108種花草藥木、九種符水及九種木料攪拌匯聚.

 早期蝴蝶牌的設計, 牌內圖案有一人身蝴蝶, 此聖像便是「tay chan lean」（鐵辰靈）,之後（鐵辰靈）又陸續傳授大師一些增加佛牌靈氣的祕法, 例如加入護身符管與增加貴氣的紅藍寶石, 讓配戴者可以增強尊貴的正、偏財運與讓人難捨難分的好人緣, 聽說因此而獲得福緣者不計其數. 自此之後大師也被信徒們賦予了「蝶王」的雅號。 無論古今中外,蝴蝶給人們的印象無非是美麗與愛情.所以蝴蝶佛牌除了可以為善信們帶來無比的幸運外,主要功能還是在強調「好人緣、好桃花,在每面蝴蝶牌中心的部位都隱藏著一對男女的人臉,這對人臉又代表著什麼意思呢？原來，這對人臉一邊代表著「濕婆神」另一邊則是代表濕婆神的妻子「雪山女神－帕爾瓦蒂」據傳說：絕美的帕爾瓦蒂非常愛慕擁有高強法力的濕婆神,但濕婆神只熱衷修行，對美麗的帕爾瓦蒂根本視而不見,帕爾瓦蒂只好求助「愛神枷摩」來助她一臂之力,看看濕婆神能否就此共結連理,愛神枷摩受帕爾瓦蒂之託來到雪山並在雪山裡找到正在潛心修行的濕婆,愛神枷摩趁此良機搭上愛神之箭射向濕婆神,但濕婆神修行法力何等精湛？一察覺周遭異樣就睜開第三眼射出光束將愛神化為烏有,帕爾瓦蒂無計可施，於是追隨濕婆在寒水中苦行三千年,最後誠意感動道心堅定的濕婆才與之結為夫妻。這兩位男女大神一次的的性愛可達1000年之久,所以也是「性力」的代表人物。另外，這兩位大神的兒子就是「象神－嘎捏夏」所以在蝴蝶佛牌的背面有時會放一尊小象神,而象神正是求財的神祗,因此蝴蝶牌所包含的智慧就是：「人緣、桃花、性力、毅力、財運」

.蝴蝶王古巴的師傅修煉的法門，就是用大自然的東西造牌，所以師傅用大自然物料造的佛牌就很靈驗。通常造蝴蝶佛牌的材料很簡單，有花粉，符管，寶石。

花粉，天生就有吸引四周的能力。就像花能吸引蝴蝶、蜜蜂，也能吸能引人類去採花。古巴更相信花有花精靈的存在，但花精靈是不會在普通的花上找到。所以，古巴有時在夜晚時，走入森林，然後招來花精靈，如果精靈願意，古巴就把精靈放入牌內以幫助招人緣。就是因為有花精靈的存在，所以蝴蝶牌的招人緣能力很強。

符管,其實就是金、銀、銅片。師傅在金、銀、銅片上寫上經文然後加持。這樣，符管就有保護佩戴者的能力。把符管放入牌中可以增強佛牌的靈力，以達至完美。

寶石或黃金天生都帶有貴氣，為了加強招財的效果，古巴就把寶石裝入蝴蝶牌內，然後念經加持，加強寶石所帶來的貴氣，然後把貴氣帶給佩戴者。所以每一個蝴蝶牌一定有寶石在上面